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〞諸佛金剛心髓，
尊容實殊勝。
布衣一生行，
於十方歌唱甚深教法，
尊名金剛準我頂禮
〞─摘錄自〞噶瑪巴希法〞
惹瓊巴（註一）生於一零八三年，名為“多杰準”（Dorje
Drake）“光輝的金剛”。他的父親在他僅有五歲時逝世，而他的母親則繼續再嫁他的叔父。惹瓊巴是一個稟賦天份及睿智的小孩，由其母親及叔父滿懷關愛地照顧著。由於他超人的記憶力，惹瓊巴可以背誦許多經典中的故事以及教法，因此他收到許多禮物，也能夠藉以增加家中之收入。
當惹瓊巴十二歲時，第一次遇見他的老師密勒日巴。在他們相逢前不久，密勒日巴見到金剛亥母（註二）現前，亥母授記他將會有一個「如日」，一個「如月」以及二十三個「如星」的弟子。為了要和他「如月」的弟子相逢，亥母指示他前往古塘北部。
依據亥母的指示，密勒日巴到達古塘一個山洞裡修行。惹瓊巴此時正在山洞附近的草原上牧牛，他聽到有人在唱歌，立刻走離牛群追隨著悅耳的聲音來到了密勒日巴的面前。當惹瓊巴見到大師時，惹瓊巴心中立刻生起極明晰的知覺，以及一種甚深的加持力，他感覺到一種極度愉悅的感覺，並對密勒日巴生起一種特殊的信心。惹瓊巴將他收到的所有禮物奉獻給密勒日巴，並決定要留下來向密勒日巴學習教法及禪修。
當惹瓊巴十五歲時，他染上痲瘋病，決定離世索居以修行。有五位印度來的瑜珈士經過他修行的地方，惹瓊巴供奉他們糌巴。感覺到他們的慈悲心，惹瓊巴問他們是否知道有任何可以使他痊癒的方法。其中一位瑜珈士告訴他有一位印度大師巴拉嵌卓（Balacandra）可能可以幫他。
密勒日巴允許惹瓊巴前往印度，於是惹瓊巴和瑜珈士們出發去見巴拉嵌卓大師。這位有名望的大師接待了他，並傳授他「金剛手菩薩」的灌頂，勤修此法不多久後，他的病完全痊癒了。惹瓊巴回到西藏密勒日巴身邊，繼續隱居修行。
由於思念他印度的老師巴拉嵌卓，惹瓊巴將他繼承來的所有財產以及收入全部轉換成黃金，再次回到印度，將黃金供養他的老師。此次，惹瓊巴也收到不同形式大鵬金翅鳥（Garuda）的教法。巴拉嵌卓大師送惹瓊巴去見第普巴（Tipupa），一位非常特殊的佛學老師，後者以老友方式歡迎惹瓊巴。
第普巴過去曾是馬爾巴的長子，名叫達瑪杜第（Darma
Dode），應當是他父親傳承的持有者。「第普」(Tipu)意為鴿子，他得到這個名字是由於以下的事故：馬爾巴曾傳給他兒子一種特殊的「婆哇法」灌頂，此法可使神識轉移入其他剛死去的身體。幾年以後，達瑪杜第因墜馬而傷亡，家人四處尋找新近剛死亡者的身體，但是都未找到合適的人體，達瑪杜第只好將他的神識轉投入一隻剛死去的鴿子肉體中。
當這個過程在進行時，許多奇蹟示現，在場每個人都看見達瑪杜第以他自己的本尊「喜金剛」的形象出現。瑪爾巴大師於是指示他的兒子，“鴿子〞，飛到印度某個火葬場，在那裡有一個十六歲少年的身體即將被火化。達瑪杜第在那裏將自己的神識由鴿子身中轉入少年的身體中，如是他又回復人身。第普巴然後遇見他的新的上師那諾巴（Naropa），那諾巴以在空中舞蹈的形相出現在他面前。諦洛巴（Tilopa）也同時出現，被虹光環繞著。那諾巴對他說，“你是馬爾巴的兒子，你是第普巴，你有我的加持力。”
惹瓊巴接受了第普巴的教法後，他回到巴拉嵌卓大師處，並從那裡啟程回西藏。半途中他遇見另外一位大師，梅第（Mirti），由他那裡，惹瓊巴得到「神足通」的教法，修行此法的成就使他能夠由印度到西藏只走了六天。
惹瓊巴回到西藏後，密勒日巴傳授他「那諾六法」，於是他開始修行此六法。為了使惹瓊巴生起並深入地完全了解心之自性，密勒日巴為他唱了許多首歌曲，其中許多可以在密勒日巴歌集裏找到。當時，惹瓊巴對他修行的成就感到極為驕傲。有一次，當體驗到一種特殊的「定」，他以為自已完全掌握了心之自性。懷疑密勒日巴是否真的證量比他還高，他去找密勒日巴告訴他的經驗，密勒日巴立刻讀到惹瓊巴的想法並告訴他，他的經驗並不是如他想的那麼殊勝，為了說明此點，他將拳頭伸入虛空中而製造出很大的聲響，然後他將手印深印在岩石上。惹瓊巴於是將自己進入剛才體證到的定裏，試著將手印留在岩石上，但只有傷痛了自己的手，於是他了解了密勒日巴和他的證量的軒輊。
有一次，有人因為認為密勒日巴導人誤入歧途，而且不配收受供養向他挑戰辯論。藉著他的證量歌曲及示現各種神通，他使挑戰者信服。但是惹瓊巴卻不滿意，他以為學者們應當被他們自己所設定的方法挫敗，惹瓊巴想去印度學習辯論及因明學，密勒日巴並不理睬他，但是惹瓊巴堅持用他自己的方法，最後，密勒日巴允許他，但事實上，他並非送惹瓊巴至印度學習因明或辯論，而是去要那裡收到「九種無色空行母」的教法，此法其中四種馬爾巴已從那諾巴處得到，那諾巴曾經預言過，噶舉派的一位弟子將會將最後五種教法帶回西藏，由於要圓滿此授記，密勒日巴派惹瓊巴前往印度。
由一位翻譯及一位名為奇頓（Chiton）的喇麻陪伴下，惹瓊巴首先到了尼泊爾，在那裏有許多人請他們傳法。在那裏，他遇見第普巴的學生，尼泊爾成就者蒙卓瓊巴（Mondrol
Chunba）。惹瓊巴隨後前往印度親自去見第普巴，由第普巴處他受到並修習許多教法，其中有「無色空行」的教法。
有一天在市場裏，惹瓊巴遇到一位個子高且瘦的瑜珈士，他直視惹瓊巴說，“你是這麼好看的西藏年輕人，可惜你只有七天的壽命。”惹瓊巴相當害怕，回去找第普巴尋求指示，第普巴回答，“你懼怕死亡嗎？”惹瓊巴回覆說，“不，我並不怕死亡，但是我想將「無色空行」教法帶回西藏，假如我現在死了，則毫無利益了。”
第普巴於是派惹瓊巴去見偉大的女瑜珈士，瑪幾老準（Machig
Drupa Galmo），由瑪幾老準處他受到「無量壽佛」長壽法的灌頂，她指導他回去日夜無間的修行此法七天，不可睡覺。七天後，惹瓊巴親見無量壽佛現前教導他，並且他生命裡的障礙也已被去除。瑪幾老準也傳給他「紅觀音」的灌頂及修法，灌頂後當晚，惹瓊巴夢見一位「班智達」（註五）在空中跳舞，有一股花雨自天而降，花雨中，許多位空行母出現在虛空中，她們都說他真正收受到灌頂了，她們並對著他唱歌。
在返回西藏的途中，惹瓊巴遇見一位諦洛巴的一位特別的女弟子，女瑜珈士拔瑞瑪（yogini
Bharima），她也傳給惹瓊巴許多教法。惹瓊巴同時決定要從一位外道瑜珈士處學一些黑法（Black
Magic），有了這些法術後，他對自己的能力產生不少傲慢，如此開始造成他修行上的障礙。在此之前，密勒日巴在定中見到的惹瓊巴如一座水晶佛塔，閃耀著光輝，惹瓊巴學了黑法後，水晶塔放出的光輝轉成紅色的旋風，如是，密勒日巴知道他最心愛的弟子遭遇困難了，他準備自己去迎接他回來。
惹瓊巴以為，到現在他應當真正與密勒日巴一般了，因為他在印度已接受了許多特殊的灌頂及教法。他心裡祕密的，期望在見面時，當他向密勒日巴頂禮時密勒日巴會向他回禮。密勒日巴完全明白他學生的傲慢心，為了要將惹瓊巴由此種傲慢障礙中解脫，他用了一個極聰明的方法。有一天當兩個人外出到一個廣大的草原上時，密勒日巴運作了一場冰雹雨，為了躲避冰雹惹瓊巴將自己躺倒在地，以棉圍巾蓋住自己。他聽到密勒日巴的聲音在叫他，發現他坐在一個牛角裏，邀請惹瓊巴進去牛角裏和他一起，密勒日巴說，裡面很不錯而且是乾的，地方也夠他們兩個人。當然惹瓊巴無法進入牛角，同時明白他的能力和密勒日巴相距太遠，如是，惹瓊巴的傲氣折服了，但並未完全去除。
惹瓊巴完全去除傲氣是以後的事。某日密勒日巴為了要將他支遣開來一陣子，派惹瓊巴去撿柴。同時密勒日巴得以檢查他從印度帶回的法本，並在其中找到黑法以及其他與利益眾生無關的教法，密勒日巴請求空行母保管所有殊勝及利益眾生的法本，而將其他的燒毀。
惹瓊巴回來後，發現密勒日巴將他的法本燒毀了，他的心受創很深，對老師的信心也瓦解了，他甚至想離開密勒日巴回到印度第普巴身邊。密勒日巴對他解釋說，書本是沒有用處的，只有修行以及證悟心之自性才是唯一重要的事，但是惹瓊巴並不易被說服。
為了使他的學生重新生起對他的信心，密勒日巴顯現許多神通給他看，他將自己的身體化空，由他的能量中心，許多不同的佛化現出來；他在空中飛翱；以赤手空拳捏碎岩石，以及其他許多，但是惹瓊巴絲毫不為所動。最後密勒日巴飛高並逐漸飛遠了，當他幾乎完全看不見時，惹瓊巴突然發現他已犯下嚴重的錯誤。對密勒日巴無限的信心自他心中再度生起，充滿絕望地，他請求老師原諒他的傲慢行徑。密勒日巴告訴他向空行母祈求那些失去的有用的教法，當惹瓊巴如此作完，那些法本奇蹟似的又回到他手上。惹瓊巴歡喜若狂，並覺得密勒日巴毫無疑問的是一尊佛。
惹瓊巴留在師父身邊，在偏遠的山裏伺候著師父並與他一起修行。不久，密勒日巴「如日」的弟子，岡波巴出現了。為了要知道誰將是他教法傳承的持有者，密勒日巴要他的學生們注意他們的夢。次日，其中一位學生，息瓦哦﹙Shiwa
Oe ﹚對他的夢很興奮，他夢見有一個太陽升起，並溶入他的心中；惹瓊巴夢見自己來到三個山谷並大聲叫喊；岡波巴，相反地，卻十分不樂，他夢見自己殘暴的屠殺了許多動物。但是，岡波巴的夢顯示他有能力指引許多人趨於解脫，而且他能夠保持傳承的教法。惹瓊巴的夢表示因為他曾經三次不聽從師父的教誨，他將投生到三個不同的山谷，他將會成為一位利益眾生的偉大老師。息瓦哦的夢告訴密勒日巴，雖然這個學生會往生淨土，但利益眾生的事他不會做太多。
不久之後，惹瓊巴夢見自己在空行母的淨土裏。在那裏，不空成就佛正在講述諦洛巴、那諾巴的生平故事。佛說他接著將要講述密勒日巴的生平，那將是一個會使你們覺得剛才聽到的所有事都遜色的故事，因為密勒日巴僅在一生中即達到正等正覺。惹瓊巴意識到這個夢是暗示他應當請求密勒日巴講述他的生平。在第二個夢裏，空行母們再一次鼓勵他去請求，次日早晨，惹瓊巴去見密勒日巴，請求他講述一生的故事，以便惹瓊巴可以記錄下來。
因為惹瓊巴曾經三次前往印度並得到許多深奧的教法，有些密勒日巴的功德主以為惹瓊巴應當比密勒日巴知道得多，他們供養給他的遠超過給密勒日巴的。如此使惹瓊巴極為窘困，因為他明瞭一般的人們無法知道密勒日巴的證量究竟有多殊勝。為了不希望與他的老師較勁，他計畫離開密勒日巴至中藏。當他向師父請求許可時，密勒日巴說，停留在他身邊你會進步較多。但是惹瓊巴頑固的堅持他的遠離計畫，因為他也想去聖地如三耶寺、拉薩以及馬爾巴的故居等地朝聖。
惹瓊巴不願放棄遠遊的計畫，最後密勒日巴只好讓他上路。但是，他預言惹瓊巴會被一隻母狗咬傷，在他走之前，密勒日巴傳授他金剛亥母多種教法，並要求惹瓊巴修行此法四十天。密勒日巴也告訴他前往密勒日巴修行的山洞去繞行，作一百個大禮拜及獻曼達。可是因即將遠行而興奮過度的惹瓊巴竟然忘記遵從這些指示去做（註六）。
─摘錄自〞今日佛教〞第十期
譯註：
一、惹瓊巴（Rechungpa）─〞惹巴〞（Repa）意為〞布衣〞。〞瓊〞意為〞小〞，惹瓊巴即是〞小布衣〞。
二、金剛亥母（Dorje
Pagmo）─本尊名。
三、金剛手菩薩（Vajriepani）─即大勢至菩薩。
四、婆哇法（Phowa）─那諾六法之一。
五、班智達─pandita，佛學大師。
六、請參閱張澄基教授著〞密勒日巴歌集〞。
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原著：保羅魏伯 ─譯者：林淑貞居士
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傳承之法教